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Tracce 8/2007
Note
Sottolin.
ConoscereilveroèstareconCristo TarcisioBertone IlsalutodelPapaalpopolodelMeeting Eminenzareverendissima,Eccellenzareverendissima,carisacerdoti,carifratelliesorelle,graziedicuoreperavermiinvitatoapresiederequestaEucaristiaconcuisiinaugural’edizione2007delMeetingperl’amiciziafraipopoli.SalutocordialmenteipromotoriegliorganizzatoridelMeeting,iresponsabilieimembridiComunioneeLiberazione,leautorità,gliinvitatietuttiipresenti.Congioiaadempioalgraditocompitodirecarviilsalutobenedicenteel’auguriodelsantopadreBenedettoXVI,ilQualemihapregatodiassicurarvilaSuaspiritualevicinanzaconl’auspiciodipienosuccessoperquestabenemeritainiziativa,cheEglibenconosceeapprezzadamoltotempo.Soprattuttonelleultimeedizioni,ilMeetingsièpostol’interrogativo,calibratosecondodiverseangolatureepuntidivista,circalarealtàdell’uomoeledimensionicostitutivedellasuapersonalità,dellasuasetediconoscereediconseguirelafelicità.Ciòvihacondottiapiùripreseaunaapprofonditariflessioneintornoatuttociòchecollegal’uomoalsuodestinoeallasuainsopprimibilebramadiinfinito.Nell’edizionediquest’anno,ladomandadifondocheintendeteporviconcernelaverità,comeappuntorecitailtitoloparticolarmenteevocativocheèstatoscelto:laveritàèildestinoperilqualesiamostatifatti.Lasetediveritàcostituisce,dasempre,unanelitoprofondoeunasfidaimpegnativaperogniessereumano.L’uomo,infatti,èpersuanatura“curioso”,portatocioèadarerisposteaitanti“perché”dellavita,acercarelaverità.IlcompiantopapaGiovanniPaoloII,nellamagistraleletteraenciclicaFidesetratio,cosìsiesprimeaquestoriguardo:«L’uomo,pernatura,ricercalaverità.Questaricercanonèdestinatasoloallaconquistadiveritàparziali,fattualioscientifiche…Lasuaricercatendeversounaveritàulteriorechesiaingradodispiegareilsensodellavita;èperciòunaricercachenonpuòtrovareesitosenonnell’assoluto»(n.33).Epocoprimadefinisceinmanierasemplicemaestremamenteefficacel’uomocomecoluichecercalaverità(n.28).Nell’attualecontestosocioculturale,nondiradopurtroppolaveritàvieneaperdereilsuovaloreuniversaleperdiventareunriferimento“relativo”.Difattoiltermine“verità”vienespessoequiparatoaquellodi“opinione”,evienealloranecessariamentedeclinatoalplurale:esistonoalloratanteverità,cioètanteopinionitralorospessobendivergenti.Talorasihacomel’impressioneche,nelclimadirelativismoediscetticismochepervadelanostraciviltà,sigiungasinoaproclamareunaradicalesfiducianellapossibilitàdiconoscerelaverità.Nonèforseverocheinquestoatteggiamentomodernoneiconfrontidellaveritàpercepiamo,nelmodopiùstringente,tuttoloscetticismodifondocontenutonell’inquietantedomandadiPilatodifronteaCristo:«Checos’èlaverità?»(Gv18,38).Inunbelsaggioscrittoalcuniannifa,l’alloracardinaleJosephRatzinger,rifacendosiaunlibrodisuccessodelloscrittoreefilosofoC.S.Lewis,LeletterediBerlicche,nelqualeundiavolodigradopiùelevato-dinomeBerliccheappunto-indirizzaalnipoteMalacodatrentunoletterecontenentiistruzionisucomecomportarsinell’operadiseduzionedell’uomo-librocheperaltrosoesseremoltopopolareanchetradivoi!-,ilcardinaleRatzinger,dicevo,nota«comenonsiamodernooggiinterrogarsisullaverità.Ilpiccolodiavoloavevaespressopreoccupazionialsuosuperioreperilfattochepersoneparticolarmenteintelligentileggesseroilibridellasapienzadegliantichieintalmodosipotesserocosìmetteresulletraccedellaverità;Berlicchelotranquillizza,ricordandogliche“l’unicoproblemacheconsicurezzanonsiporràmaièquellodellaveritàdiquantosièletto;cisiinterrogheràinvecesuinflussiedipendenze,sullosviluppodelloscrittoreinteressato,sullastoriadeglieffettidellasuaoperaecosìvia”.Ilrisultatodiunasimileoperazioneèchiaramentel’immunizzazioneneiconfrontidellaverità»(Fede,verità,tolleranza,Siena2002,p.195).Riprendendoquestostessotema,qualcheannodopo,duranteunincontroconglistudentidell’UniversitàLateranense,JosephRatzingerdivenutoBenedettoXVIhaaffermato:«Sesilasciacadereladomandasullaveritàelaconcretapossibilitàperognipersonadipoterlaraggiungere,lavitafinisceperessereridottaaunventagliodiipotesi,privediriferimenticerti»(L’OsservatoreRomano,22ottobre2006,pp.6-7).Manonsolo:inunasimileprospettivalavita,privatadicertezze,divieneopaca,privadisensoeultimamenteespostaaognipossibileformadiviolenzaedisopraffazione,comepurtroppolacronacadiognigiornociobbligaaconstatare.LaParoladiDiodiquestaXXdomenicadeltempoordinariociaiutaacompiereun’utileriflessionepropriosuquestetematiche.Ilbranodellaprimalettura,trattodalLibrodelprofetaGeremia(38,4-6;8-10),narral’esperienzadiquestoprofetapresenteaGerusalemmedurantel’assedioaoperadeibabilonesi.Egliaffermachenonc’èpossibilitàdiresistenza,perchéquestaporterebbesoltantoaconseguenzepeggiori,equindiconsigliaditrattareconNabucodonosor.Malagente,especialmenteicapi,nonsonod’accordo;voglionounaresistenzaaoltranza,prontiasostenerel’assediofinoall’ultimo.Anzi,considerandoGeremiaundisfattista,diventanofuriosicontrodilui.IlreSedecianonosaopporsiaicapi,decisiainfliggerealprofetauncastigomoltoduro,elilasciafare.Geremiavieneallorapresoegettatoinunacisterna.Inqualesituazionetremendaepersinoparadossalevieneatrovarsiilprofeta!ParlaanomediDio,masubiscel’ostilitàdapartedeisuoi;addiritturasembracheilSignorestessononloproteggaeloabbandoninellemanideinemici.Ilprofetaannuncianonunaveritàdicompromessoodicomodo,unaveritàopportunistica,malaveritànellasuainterezza,unaveritàcorrispondenteallaprecisavolontàdivina,anchesescomoda.ChiloascoltaascoltaDio,chilocontrastasiponecontroDio.GeremiarinchiusonellacisternafapensareaGesùche,peraverresotestimonianzaallaverità,verràmessoamorteeconosceràilbuiodellatomba,ma,comeilprofetasaràestrattodallacisterna,cosìilCristorisorgendodamortelasceràvittoriosoilsepolcro.Chièdecisoaservirelaverità,chivuolemantenersifedeleaDio,sidevepreparareasperimentaresudilastessacondizionediGeremia,lastessasortediCristo.ScriveRaimondodiPenyafortchequantivoglionoviverepienamenteinCristosoffronopersecuzione.Mailcristiano,commentasanGregorioMagno,quandoèilluminatodallaverasapienza,nonsispaventaperlederisionieilbiasimoingiustoacuièsottoposto,eTeodoretodiCiroaggiungechelafortezzaconcuiCristoaffrontòlamortedeveesserestimolopernoiadaffrontarecoraggiosamenteleprovedellavita.QuandosembracheIddiostessociabbiaabbandonato,èinquelmomentocheènecessarioperseverarenellapreghiera;èallorache,facendonostral’invocazionedelSalmoresponsoriale,ripetiamopienidifiducia:«Vienipresto,Signore,aliberarmi»,certidiessereesauditi.ComeinfattiDiovenneinsoccorsodiGeremiaprovocandol’interventodiEbel-Melechpersalvarlo,cosìsifapresenteconilsuoaiutoprovvidenzialeaccantoacolorochesoffronoesonorigettatiacausadellaveritàedellagiustizia.Ancheilbranoevangelico,cheabbiamopocofaascoltato,ciconsegnaunmessaggioimportante:ciinvitaanoncedereacompromessiquandoèingiocolaveritàdelnostrorapportoconDio.DiceGesù:«Pensatecheiosiavenutoaportarelapacesullaterra?No,vidico,maladivisione»(Lc12,51).Gesùdunqueèvenutoadaccendereilfuocodelladiscordiatragliuominiepersinonellefamiglie?MacomeèpossibileseDioèilDiodellapaceedell’amore,eCristoèlanostrapace(cfr.Ef2,14)?Gesùnonèmortoincroceperdistruggerenelsuocorpotutteleinimicizie(cfr.Ef2,14-18)?EnonèLuiadaverciordinatodiamareperfinoinemici(cfr.Mt5,44;Lc6,27-35)?IlsuoRegnononsirealizzeràappienoconl’instaurazioneappuntodell’unitàedellapace(cfr.1Cor15,28)?Inrealtà,proprioladifesadellapace,dell’amore,dellaveritàedelbenesonoall’originediunalottasenzaquartieretral’OnnipotenteeSatana,ilsuoveroavversario,ilcuiobbiettivoèdistruggerel’operadiDioedistoglierel’uomodallasuaamicizia.Sindall’originedell’umanità,sindaltragicoeventodelpeccatooriginale,SatanaècontrodiLuievorrebbe,seglifossepossibile,persinoannientarloperinstaurareilsuoregnodicaos,diodioediinfelicità.Suoscopoèattrarreal’uomoesoggiogarlo.PerfarequestodeveinognimodosepararlodaDio.Lastoriadimostrachedasempre,purtroppo,tantiuominicadononellaretesatanica;siilludonodicostruireilprogressoediraggiungerelafelicitàseguendoifallacisuggerimentidelMalignochespingel’uomoarealizzaresestessodasestesso,aprescinderedaDiooaddiritturacontroDio.Ilrisultatoperòèl’insuccessoelarovina,l’infelicitàelamorte.Gesùèvenutoasmascherarelasubdolaeabilestrategiadiabolica.HaindicatoatuttiSatanacomel’unicoveronemicodiDioedell’uomoehaingaggiatocontrodiluilagrandelottadellasalvezza.IlfuococheEglièvenutoaportaresullaterraèpertantoquellodelladivisionedaldemonio;ilfuocodellaveritàcheilluminailverovoltodiSatanacomepadredellamenzogna;ilfuocochefadistinguereconchiarezzailbenedalmale,laveritàdall’errore.Unfuoco,quindi,di“santa”discordiaecheobbligaciascunodinoiaprendereposizione,adeciderechiaramentesestareconDio,ocontrodiLui.ConoscereesceglierelaveritàèstareconCristo.Laverità-comesottolineailtemadelMeeting-èildestinoperilqualesiamofatti.QuantoattualeèoggilaparoladiCristo,chesentiamosemprerisuonareinnoicomeunacostanteprovocazione:«Iosonolaverità»(Gv14,6)!Cristoèl’unicochepuòidentificarelaveritàconunapersona;Eglièlaveritàresapersona,resaumanità,echilocercaeloseguerealizzapienamentesestesso.«Serimanetefedeliallamiaparola-Eglidice-saretedavveromieidiscepoli;conosceretelaveritàelaveritàvifaràliberi»(Gv8,32).NellacitataenciclicaFidesetratioilpapaGiovanniPaoloIIscriveva:«Chiviveperlaveritàèprotesoversounaformadiconoscenzachesiinfiammasemprepiùdiamoreperciòcheconosce»(n.42).Ealloracichiediamoconsant’Agostino:«Quidfortiusdesiderathomoquamveritatem?-Chealtropiùardentementedesideral’uomosenonlaverità?».Tuttal’esistenzadell’uomoèpercorsadaquestointerrogativochetrovarispostapienanell’incontroconCristo.PossailMeetingaiutarelanostrasocietàacomprendereche“laveritàèildestinoperilqualesiamofatti”.CiottengaMaria,MaterVeritatis,diesserericercatoriinfaticabilidellaveritàcheèCristo.